Nigdje kao u Bibliji ne ističe se da je Bog prije svega dobar, da upravo uživa kad može oprostiti. U drugim religijskim tradicijama onoga vremena božanstva su se predstavljala kao jaka, mudra, moćna i lukava - ali Jahve je od početka čovjekoljubac. Kad mora ljude kažnjavati to kao da njega boli više nego njih. Kad im oprašta to mu je užitak.
Prorok Mihej u današnjem misnom čitanju zanosno pjeva: “Tko je Bog kao ti koji oprašta krivnju, koji grijeh oprašta i prelazi preko prekršaja ostatka baštine svoje, koji ne ustraje dovijeka u svom gnjevu, nego uživa u pomilovanju.”
Jahve mora pravedno suditi, ali u odnosu prema ljudima on ne nastupa kao sudac nego kao odgojitelj. Nije mu do toga da dokaže svoju moć i sposobnost, nego da uspije čovjeka zaista očovječiti. Kad vjernik to shvati onda se ne boji Božje kazne, nego se boji da Boga ne razočara svojim neuspjehom. To je pravi biblijski “strah Božji”. Sve je to sažeto u današnjem prvom misnom čitanju (Mih 7, 14-15. 18-20). U Evanđelju danas čitamo Isusovu pripovijest o razbludnom sinu (Lk 15, 1-3. 11-32). Vrijedi svratiti pozornost na očevo raspoloženje.
Razmetni sin odlutao je sa svojim dijelom baštine i sve je potrošio u objesnom bludničenju. Kad se nakon svega vraća k ocu, otac i ne spominje taj gubitak nego je presretan što mu se sin vratio. Oca u tom teškom razdoblju ne boli vlastito poniženje nego ga boli što mu sin trpi. Zato će u Novom zavjetu sam Bog u Isusu Kristu preuzeti na sebe ljudsku odgovornost za grijehe, postati “Jaganjac koji oduzima grijehe svijeta”.
Navodno dobrim vjernicima takav je Bog često pretežak, nelogičan. U ovoj Isusovoj pripovijesti javlja se stariji sin, uvijek vjeran i poslušan, koji ne razumije očevu dobrotu. Ističe svoja dobra djela i odmah bi htio s ocem trgovati, tražiti uzvrat. Oca ta trgovina ne zanima. On ne daje da bi nešto dobio, nego da čovjeka usreći. To su dvije nepomirljive pravednosti: Božja ljubav i čovjekova pravednost.
Ako se stariji sin ne obrati očevu shvaćanju, ako se ne obraduje bratovu povratku - sva mu je navodna pravednost uzaludna.
