Uz sam blagdan Svijećnice nismo istaknuli značenje svijeće, koja je tada glavni znak. U crkvama svijeće stalno gore, ali toga se dana posebno ističu, blagoslivaju i nose kućama. Odavno nikome, osim iznimno, ne treba voštanica uz žarulju ili barem petrolejku, ali ovo je posvećeni znak svjetla koje se tami ne predaje.
Čim spomenemo svjetlost, misao ide od prvog retka Svetoga Pisma do najsuvremenijih shvaćanja materije.
Tek suvremeno znanstveno obrazovani čovjek može doživjeti svu dubinu tih prvih riječi biblijske pjesme o stvaranju (Post 1, 1-3).
Najprije je bilo nešto neodređeno - kao mrak, što se sad možda može uspoređivati s tamnom energijom. Onda je Stvoritelj odlučio i rekao riječi: “Neka bude svjetlost”. Tu po Bibliji počinje povijest Svemira. Treba li se sjetiti da danas čujemo od znanstvenika da je Svemir započeo “velikim praskom” - kad se odnekud pojavila - svjetlost! Kažu da su u prve tri minute nastali osnovni atomi. Otkuda, iz čega? To se zapravo ne pita. Naprosto je tako. Jer “reče Bog”! Razumije se da se sve što postoji nije razvilo ni iz čega. Kad vjerujemo da je to učinio Stvoritelj - onda znamo da je sve iz njegove vječne svemoći - iz nestvorene stvarnosti - koja nije nijema i mračna nego je Mudra Ljubav.
A zašto ne? Zašto bi nemoćni atomi, odnosno ono nešto prije njih, bili prihvatljiviji od te Mudre Ljubavi? Ona je odlučila darivati i potaknula Svemir. No tko neće, neka mjesto te vjere u Mudru Ljubav, vjeruje da je prije svega nešto neodređeno - “pusto i prazno” - iz čega bi se razvila bogata i smislena raznolikost.
Vjernik vidi da se najnovija znanost jednostavno slaže s njegovom vjerom.
Na Svijećnicu se opet na drugi način javlja Svjetlost kao Dječak koji će sve prosvijetliti. Kad se sjetimo koliko se ona prva Svjetlost probijala i još se probija kroz tamu i napete nerede prema punom osmišljenju, lakše je prihvatiti i ovo što se od Isusa do danas događa s teškim probijanjem Svjetlosti, upravo čovječnosti.
Zapaljene svijeće i tinjaju i djelomice se gase - ali ne prestaju djelovati.
