Trinaestogodišnja Chanira Bajracharya nema prijatelja i ne ide u školu. Ni sa kim se ne igra i niti ne zna što to znači. Umjesto zabave ona većinu vremena sjedi u sobi i šuti. Televiziju ne smije gledati, iako ponekad to krišom nakratko učini. Iako zdrava, ove godine je iz kuće izašla samo jednom. Ako nešto razbije ili napravi neku drugu nepodopštinu, roditelji na nju ne viču. Možda bi i htjeli, ali ne smiju. Kao što je ne smiju ni dodirnuti. Umjesto uobičajene reakcije, oni joj se tada obrate s “Vaše božanstvo, jeste li Vi u redu?” I tako Chanira živi već sedam godina.
Naravno, ona nije obična djevojčica. Ona je kumari - jedna od 10-ak živućih božica koje danas žive u Nepalu. Tamošnji budisti i hindusi, članovi lokalne Newara zajednice iz doline Katmandua, već stoljećima njeguju tradiciju imenovanja božanstvima ženske djece iz obitelji Shakya i Bajracharya. Najbitnija od njih je kraljevska kumari ili Kumari Devi.
Štujući drevnu tradiciju, hindusi i budisti u dolini Katmandua djevojčice iz dviju mjesnih obitelji odabiru za privremene božice.
Od 2001. godine mala Preeti Shakya, koja je izabrana kada je imala samo 4 godina, obnaša tu dužnost, a prva do nje po važnosti je upravo Chanira, kumari starog naselja Patana koji je u međuvremenu postao sastavni dio glavnoga grada Katmandua.
Nju se kao takvu štuje, obožava, štiti, a pomalo je se i pribojava. Iako svakodnevno ona blagoslivlja desetine, a ponekad i stotine ljudi, Chanira je ipak samo obična 13-godišnja djevojčica.
Kako bih provjerio kako tamošnja djeca postaju božanstvima, a posebno što će se s njima dogoditi kada nakon prve menstruacije u životu, što je prema tradiciji prijelomni trenutak u ovom “statusu”, budu vraćena u rang običnog smrtnika, reporter Jutarnjeg lista prošlog je tjedna u Nepalu zavirio u svijet tamošnjih kumari.
Osim s Chanirom i njezinom majkom Champom, razgovarao sam i s jednom bivšom kumari, odnosno danas 17-godišnjom djevojkom Chandrashilom Sumikom Bajracharya koja je nakon desetljeća uživanja u “bogovskom rangu” prije par godina to prestala biti.
Za kraj, neko vrijeme proveo sam s možda i najmističnijom od svih kumari, 56-godišnjom Dhanom Kumari koja je to postala davne 1954. Kako nikad nije dobila menstrauciju, na tome mjestu Dhana je ostala sve do 1994. kada ju je predstojnik Vijeća kraljevskih svećenika Juna Nath Pantjer statusa lišio pod obrazloženjem starosti. Na pitanje što je i tko to uopće kumari, što predstavlja i kako se odabire ona prava, čak je i u Nepalu mnogo različitih odgovora.
Božanski status kumari gube prvom mjesečnicom ili nekim drugim krvarenjem.
Ono što je sigurno odnosi se na to da je njihovo štovanje pokrenula vajrajana sekta u mahajan budizmu. No, kumari do njihove prve menstruacije ili teže ozljede s krvarenjem, koja se također smatra “onečišćenjem”, kao čiste izvore vrhovne moći danas štuju podjednako katmanduski budisti i hindusi. Tradicija u originalnom, odnosno i danas aktualnom obliku, datira iz 17. stoljeća. Tada je posljednji kralj iz dinastije Malla, Jayaprakash bio zaljubljen u lijepu božicu Taleju.
Ona mu je doznavši za to odredila kaznu prema kojoj mu se od tada ukazivala u obliku nevinih djevojčica iz kaste Shakya. Vladari iz dinastije Shah, koja je svrgnula Malle i do danas vlada Katmanduom, odnosno Nepalom, zadržali su ovu tradiciju pa se i danas svake godine tijekom festivala Indra Jatra središnji dio proslave događa kada Kumari Devi posveti kralja.
Kako do nje u palači Kumari Ghar, na središnjem katmanduskom trgu Durbar, nije moguće doći posjetio sam drugu po važnosti, patansku kumari Chaniru.
U predvorju sobe ispred koje prima goste, njezina majka Champa i nekolicina čuvara posjetitelje ostavljaju čekati i po više od sata. Naredili su mi da skinem sve kožno što sam imao na sebi, operem ruke i lice, zaboravim na provokativna pitanja i ostavim se ideje nekakvih, novinarima tako dragih, intimnih ispovijesti. Objasnili su mi da će na moja pitanja kumari odgovarati putem majke, u ovom slučaju posrednika koji će onemogućiti direktan razgovor. Što vam nedostaje, kako je biti božica umjesto djeteta, jeste li sretni... krenuo sam s pitanjima.
Dhana Kumari, 56-godišnjakinja koja nikad nije izgubila status božanstva, mitski ugled stekla je kao najdugovječnija kumari
- Sretna sam što sam izabrana za kumari, a sretni su i moji roditelji jer je to velika čast. Izabrana sam u dobi od šest godina, dakle prije 7,5 godina. Kada sam izabrana rekli su mi da više nisam dijete nego božanstvo. Prijatelji mi ne nedostaju jer svaki dan dolazi puno hodočasnika na posvećivanje, pa ionako nemam vremena za djecu... - nabrajala mi je odgovore božica, kumari Patana, Chanira.
Neobičan osjećaj, nema što. Ipak je ljudima sa zapada, bez obzira na duboko poštovanje hinduističko-budističkih tradicija, malo neobično dijete smatrati bogom. Posebno ono koje sjedi na podu ispred tebe, a čije razigrane oči pritom lutaju i nerijetko se zaustavljaju na običnim stvarima poput mobitela, sata, fotoaparata. Sve to nisu mogle sakriti niti one silne naslage nakita, šminke i oprava natovarenih na ovo nju.
Nakon što me posvetila, odnosno po čelu pomazala u crveno obojanom rižom i cvijećem, njezina majka ipak se učinila zgodnijim izborom za postavljanje nekih običnih pitanja. Lako za nas, rijetke strance koji tamo zalaze, ali kako je to biti mama jedne božice? Je li ona sretna ili ipak potajno priželjkuje dan kada će njezina kći dobiti prvu menstruaciju i time ponovno postati samo kćer? Smrtnica.
U svojem je hramu u Patanu primila i posvetila našega izvjestitelja
- Čudno je to, ali ja sam od dana njezina rođenja znala da je Chanira drukčija. Obitelj je naravno sretna što je baš ona izabrana za kumari. Iako je neobično vlastitu kćer tretirati kao boga, mi smo se brzo navikli. Oprezni smo s njom, ne vičemo na nju, nema kazni, nema niti dodira. Za sada ne razmišljamo što će biti kada Chanira prestane biti kumari, ali znamo da će za nas to zauvijek ostati - ispričala je Chanirina mama. A neke od mitova poput onoga da kumari nikad nije bolesna ili onaj da ženidba s bivšom kumari donosi sigurnu smrt, najbolje je bilo razjasniti upravo s jednom bivšom božicom.
Biografija jedne bivše kumari potaknula je Vrhovni sud Nepala na istragu
Za razliku od relativnog bogatstva kuće u kojoj sam se družio s trenutnom kumari Chanirom, jedna od njezinih prethodnica iz Patana, 17-godišnja Chandrashila Sumika Bajracharya, dočekala me u oronulom sobičku neke naherene kuće.
No, dok je Chanirin životni prostor odisao zabranama i pravilima koja su kroz stoljeća brusila strogoću, Sumikin svijet bio je baš onako tipično tinejdžerski. Kompjutor na stolu, na zidu posteri nekog nepalskog rock-banda, majica koja otkriva ramena i stisak ruke kojim me dočekala bili su jasni pokazatelji njezine slobode. Što je Sumiki draže?
- Ne može se to uspoređivati. Mene su izabrali kada sam imala samo 1,5 godinu pa ništa prije nisam niti znala. Sada već skoro sedam godina nisam kumari i slike blijede. Ipak, sjećam se da sam plakala taj dan kada sam dobila menstruaciju i izgubila status. Ako me danas pitate jesam li bivša kumari ili obična cura, odgovor je ‘samo još jedna cura iz Katmandua’ - priča Sumika na odličnom engleskom. Unatoč velikom zaostatku u obrazovanju ona je trudom uspjela sustići svoje vršnjake i danas studira na tehnološkoj akademiji. Smije se dok govori o tome kako su joj draže traperice i pamučne majice nego što su to bile teške i uvijek, tradicionalno, crvene oprave. Kaže i kako joj se zamjerilo šminkanje po “kumari modi”. Bez svega toga, kao smrtnik, na početku novog života se osjećala polugolom.
- Čim sam krenula u školu sve se promijenilo. Bilo je smiješnih trenutaka kada mi učitelji ne bi željeli dati lošu ocjenu jer sam ja ipak donedavno bila božica. Ni ostala djeca nisu mi se suprotstavljala. Tada sam odlučila da ću svim novim ljudima zatajiti tko sam bila ranije - kaže Sumika. Njezini planovi za budućnost ruše još jedan stereotip vezano za bivše kumari.
Dva života
Chandrashila Sumika Bajracharya bivša je kumari koja već šest godina živi kao smrtnica i kaže da uživa u tome
Chanira Bajracharya trenutačna je kumari Patana gdje ju svakodnevno posvećuje stotine hodočasnika
- Glupost je vjerovanje da će svaki muškarac koji bude s kumari ubrzo umrijeti. Moji dosadašnji dečki su još živi i zdravi.... - nasmijala se i priznala kako se jako želi udati i imati djecu, ali tek nakon što završi fakultet.
A ništa sličnoga nikad neće doživjeti treća i zasigurno najkontroverznija nepalska kumari. Nje se u Katmanduu itekako boje jer je ona svoj status zadržala cijelih 38 godina i još ga, u ponešto modificiranoj formi, ne namjerava ispustiti. Staroj kumari Dhani danas je 56 godina. Božicom je postala davne 1956. godine, a tek 1994. su je zbog starosti, recimo to tako, “umirovili”. Nikad nije dobila menstruaciju i kao “neokaljana” predmet je obožavanja. Redovi hodočasnika pred njezinom kućom nikad nisu mali, a mene je kao stranca njezina svita ipak propustila prije reda.
U istrazi je vjerski običaj sumnjičen za ugrožavanje ljudskih prava djevojčica
Još jedan blagoslov nije bio na odmet, a posebno ne u vrijeme kada je u Nepalu započela žestoka rasprava o mogućnosti ukidanja stoljetne tradicije imenovanja živućih božica. Svejedno je li zbog vjerojatnog gašenja monarhije u toj himalajskoj državi ili zbog izvjesne pobjede komunista na prije deset dana održanim izborima, čini se da pred božicama nisu najbolji dani.
Nakon što je 2005. bivša kraljevska kumari Rashimla Shakya objavila biografiju “Od božice do smrtnika” Vrhovni sud Nepala naložio je istragu o mogućem kršenju ljudskih prava djevojčica koje postaju kumari. Na noge su odmah zatim skočila i razna udruženja za zaštitu djece. Pobunili se tada jedino nisu nepalski turistički djelatnici jer kumari je za njih sjajan izvor prihoda. Reklo bi se čak - bogovski.
• Djevojčice dolaze isključivo iz zlatarskih obitelji Shakya i Bajracharya
• Moraju zadovoljavati 32 uvjeta za perfekciju
• Moraju biti starosti do 7 godina, imati jako crnu kosu i oči, određeni oblik zuba i to njih 20, određenu boju glasa i precizno određen vitki stas
• Ne smiju imati ranu na tijelu iz koje je ikad tekla krv
• Horoskop kandidatkinja mora odgovarati kraljevom
Procedura izbora božica
• U mračnoj sobi ih se plaši maskama bikova, sjenama i bukom dok zakrabuljeni plesači skaču oko njih - božica mora biti neustrašiva
• Svećenici tada izvode tajne rituale kojima čiste tijelo i duh kandidatkinja koje su prošle prethodne faze
• Uspješna kandidatkinja mora u gomili robe i nakita pronaći stvari koje su pripadale njezinoj prethodnici
• Kraljevska kumari živi u hramu, a ostale u kućama svojih obitelji preuređenima za primanje hodočasnika
• Kumari godišnje izlazi samo tijekom 18 festivala
• S kumari ne može direktno razgovarati nitko osim svećenika, obitelji i kralja
• Kumari se ne smije dodirivati, ona se ne igra s vršnjacima, ne ide u školu
• Mora se oblačiti i šminkati prema stoljetnoj tradiciji
• Status gubi kada dobije prvu menstruaciju, ili prokrvari iz kojeg drugog razloga
• Na odlasku dobiva jedan zlatni novčić i crveno platno
• Država im zatim daje mjesečno od 1000 do 6000 rupija (16 do 100 dolara)
Iz Katmandua Krešimir Raguž
Naravno, ona nije obična djevojčica. Ona je kumari - jedna od 10-ak živućih božica koje danas žive u Nepalu. Tamošnji budisti i hindusi, članovi lokalne Newara zajednice iz doline Katmandua, već stoljećima njeguju tradiciju imenovanja božanstvima ženske djece iz obitelji Shakya i Bajracharya. Najbitnija od njih je kraljevska kumari ili Kumari Devi.
Štujući drevnu tradiciju, hindusi i budisti u dolini Katmandua djevojčice iz dviju mjesnih obitelji odabiru za privremene božice.
|
BOŽANSTVA
|
Nju se kao takvu štuje, obožava, štiti, a pomalo je se i pribojava. Iako svakodnevno ona blagoslivlja desetine, a ponekad i stotine ljudi, Chanira je ipak samo obična 13-godišnja djevojčica.
Kako bih provjerio kako tamošnja djeca postaju božanstvima, a posebno što će se s njima dogoditi kada nakon prve menstruacije u životu, što je prema tradiciji prijelomni trenutak u ovom “statusu”, budu vraćena u rang običnog smrtnika, reporter Jutarnjeg lista prošlog je tjedna u Nepalu zavirio u svijet tamošnjih kumari.
Osim s Chanirom i njezinom majkom Champom, razgovarao sam i s jednom bivšom kumari, odnosno danas 17-godišnjom djevojkom Chandrashilom Sumikom Bajracharya koja je nakon desetljeća uživanja u “bogovskom rangu” prije par godina to prestala biti.
Za kraj, neko vrijeme proveo sam s možda i najmističnijom od svih kumari, 56-godišnjom Dhanom Kumari koja je to postala davne 1954. Kako nikad nije dobila menstrauciju, na tome mjestu Dhana je ostala sve do 1994. kada ju je predstojnik Vijeća kraljevskih svećenika Juna Nath Pantjer statusa lišio pod obrazloženjem starosti. Na pitanje što je i tko to uopće kumari, što predstavlja i kako se odabire ona prava, čak je i u Nepalu mnogo različitih odgovora.
Božanski status kumari gube prvom mjesečnicom ili nekim drugim krvarenjem.
|
SMRTNICE
|
Ona mu je doznavši za to odredila kaznu prema kojoj mu se od tada ukazivala u obliku nevinih djevojčica iz kaste Shakya. Vladari iz dinastije Shah, koja je svrgnula Malle i do danas vlada Katmanduom, odnosno Nepalom, zadržali su ovu tradiciju pa se i danas svake godine tijekom festivala Indra Jatra središnji dio proslave događa kada Kumari Devi posveti kralja.
Kako do nje u palači Kumari Ghar, na središnjem katmanduskom trgu Durbar, nije moguće doći posjetio sam drugu po važnosti, patansku kumari Chaniru.
U predvorju sobe ispred koje prima goste, njezina majka Champa i nekolicina čuvara posjetitelje ostavljaju čekati i po više od sata. Naredili su mi da skinem sve kožno što sam imao na sebi, operem ruke i lice, zaboravim na provokativna pitanja i ostavim se ideje nekakvih, novinarima tako dragih, intimnih ispovijesti. Objasnili su mi da će na moja pitanja kumari odgovarati putem majke, u ovom slučaju posrednika koji će onemogućiti direktan razgovor. Što vam nedostaje, kako je biti božica umjesto djeteta, jeste li sretni... krenuo sam s pitanjima.
Dhana Kumari, 56-godišnjakinja koja nikad nije izgubila status božanstva, mitski ugled stekla je kao najdugovječnija kumari
- Sretna sam što sam izabrana za kumari, a sretni su i moji roditelji jer je to velika čast. Izabrana sam u dobi od šest godina, dakle prije 7,5 godina. Kada sam izabrana rekli su mi da više nisam dijete nego božanstvo. Prijatelji mi ne nedostaju jer svaki dan dolazi puno hodočasnika na posvećivanje, pa ionako nemam vremena za djecu... - nabrajala mi je odgovore božica, kumari Patana, Chanira.
Neobičan osjećaj, nema što. Ipak je ljudima sa zapada, bez obzira na duboko poštovanje hinduističko-budističkih tradicija, malo neobično dijete smatrati bogom. Posebno ono koje sjedi na podu ispred tebe, a čije razigrane oči pritom lutaju i nerijetko se zaustavljaju na običnim stvarima poput mobitela, sata, fotoaparata. Sve to nisu mogle sakriti niti one silne naslage nakita, šminke i oprava natovarenih na ovo nju.
Nakon što me posvetila, odnosno po čelu pomazala u crveno obojanom rižom i cvijećem, njezina majka ipak se učinila zgodnijim izborom za postavljanje nekih običnih pitanja. Lako za nas, rijetke strance koji tamo zalaze, ali kako je to biti mama jedne božice? Je li ona sretna ili ipak potajno priželjkuje dan kada će njezina kći dobiti prvu menstruaciju i time ponovno postati samo kćer? Smrtnica.
U svojem je hramu u Patanu primila i posvetila našega izvjestitelja
- Čudno je to, ali ja sam od dana njezina rođenja znala da je Chanira drukčija. Obitelj je naravno sretna što je baš ona izabrana za kumari. Iako je neobično vlastitu kćer tretirati kao boga, mi smo se brzo navikli. Oprezni smo s njom, ne vičemo na nju, nema kazni, nema niti dodira. Za sada ne razmišljamo što će biti kada Chanira prestane biti kumari, ali znamo da će za nas to zauvijek ostati - ispričala je Chanirina mama. A neke od mitova poput onoga da kumari nikad nije bolesna ili onaj da ženidba s bivšom kumari donosi sigurnu smrt, najbolje je bilo razjasniti upravo s jednom bivšom božicom.
Biografija jedne bivše kumari potaknula je Vrhovni sud Nepala na istragu
|
KRAJ TRADICIJE
|
No, dok je Chanirin životni prostor odisao zabranama i pravilima koja su kroz stoljeća brusila strogoću, Sumikin svijet bio je baš onako tipično tinejdžerski. Kompjutor na stolu, na zidu posteri nekog nepalskog rock-banda, majica koja otkriva ramena i stisak ruke kojim me dočekala bili su jasni pokazatelji njezine slobode. Što je Sumiki draže?
- Ne može se to uspoređivati. Mene su izabrali kada sam imala samo 1,5 godinu pa ništa prije nisam niti znala. Sada već skoro sedam godina nisam kumari i slike blijede. Ipak, sjećam se da sam plakala taj dan kada sam dobila menstruaciju i izgubila status. Ako me danas pitate jesam li bivša kumari ili obična cura, odgovor je ‘samo još jedna cura iz Katmandua’ - priča Sumika na odličnom engleskom. Unatoč velikom zaostatku u obrazovanju ona je trudom uspjela sustići svoje vršnjake i danas studira na tehnološkoj akademiji. Smije se dok govori o tome kako su joj draže traperice i pamučne majice nego što su to bile teške i uvijek, tradicionalno, crvene oprave. Kaže i kako joj se zamjerilo šminkanje po “kumari modi”. Bez svega toga, kao smrtnik, na početku novog života se osjećala polugolom.
- Čim sam krenula u školu sve se promijenilo. Bilo je smiješnih trenutaka kada mi učitelji ne bi željeli dati lošu ocjenu jer sam ja ipak donedavno bila božica. Ni ostala djeca nisu mi se suprotstavljala. Tada sam odlučila da ću svim novim ljudima zatajiti tko sam bila ranije - kaže Sumika. Njezini planovi za budućnost ruše još jedan stereotip vezano za bivše kumari.
Dva života
Chandrashila Sumika Bajracharya bivša je kumari koja već šest godina živi kao smrtnica i kaže da uživa u tome
Chanira Bajracharya trenutačna je kumari Patana gdje ju svakodnevno posvećuje stotine hodočasnika
 |
 |
- Glupost je vjerovanje da će svaki muškarac koji bude s kumari ubrzo umrijeti. Moji dosadašnji dečki su još živi i zdravi.... - nasmijala se i priznala kako se jako želi udati i imati djecu, ali tek nakon što završi fakultet.
A ništa sličnoga nikad neće doživjeti treća i zasigurno najkontroverznija nepalska kumari. Nje se u Katmanduu itekako boje jer je ona svoj status zadržala cijelih 38 godina i još ga, u ponešto modificiranoj formi, ne namjerava ispustiti. Staroj kumari Dhani danas je 56 godina. Božicom je postala davne 1956. godine, a tek 1994. su je zbog starosti, recimo to tako, “umirovili”. Nikad nije dobila menstruaciju i kao “neokaljana” predmet je obožavanja. Redovi hodočasnika pred njezinom kućom nikad nisu mali, a mene je kao stranca njezina svita ipak propustila prije reda.
U istrazi je vjerski običaj sumnjičen za ugrožavanje ljudskih prava djevojčica
|
SUMNJA
|
Nakon što je 2005. bivša kraljevska kumari Rashimla Shakya objavila biografiju “Od božice do smrtnika” Vrhovni sud Nepala naložio je istragu o mogućem kršenju ljudskih prava djevojčica koje postaju kumari. Na noge su odmah zatim skočila i razna udruženja za zaštitu djece. Pobunili se tada jedino nisu nepalski turistički djelatnici jer kumari je za njih sjajan izvor prihoda. Reklo bi se čak - bogovski.
• Djevojčice dolaze isključivo iz zlatarskih obitelji Shakya i Bajracharya
• Moraju zadovoljavati 32 uvjeta za perfekciju
• Moraju biti starosti do 7 godina, imati jako crnu kosu i oči, određeni oblik zuba i to njih 20, određenu boju glasa i precizno određen vitki stas
• Ne smiju imati ranu na tijelu iz koje je ikad tekla krv
• Horoskop kandidatkinja mora odgovarati kraljevom
Procedura izbora božica
• U mračnoj sobi ih se plaši maskama bikova, sjenama i bukom dok zakrabuljeni plesači skaču oko njih - božica mora biti neustrašiva
• Svećenici tada izvode tajne rituale kojima čiste tijelo i duh kandidatkinja koje su prošle prethodne faze
• Uspješna kandidatkinja mora u gomili robe i nakita pronaći stvari koje su pripadale njezinoj prethodnici
• Kraljevska kumari živi u hramu, a ostale u kućama svojih obitelji preuređenima za primanje hodočasnika
• Kumari godišnje izlazi samo tijekom 18 festivala
• S kumari ne može direktno razgovarati nitko osim svećenika, obitelji i kralja
• Kumari se ne smije dodirivati, ona se ne igra s vršnjacima, ne ide u školu
• Mora se oblačiti i šminkati prema stoljetnoj tradiciji
• Status gubi kada dobije prvu menstruaciju, ili prokrvari iz kojeg drugog razloga
• Na odlasku dobiva jedan zlatni novčić i crveno platno
• Država im zatim daje mjesečno od 1000 do 6000 rupija (16 do 100 dolara)
|
Preduvjeti i stil života božica
|
Iz Katmandua Krešimir Raguž
Za sudjelovanje u komentarima je potrebna prijava, odnosno registracija ako još nemaš korisnički profil....