Koji Bog dobroti smeta?

“Zar mi danas odgovaramo zbog dobra djela učinjena bolesnu čovjeku?” - pita Petar one što su ih uhitili nakon što su hromoga izliječili. I priznaje da su to učinili “po imenu Isusa Krista Nazarećanina”, jer zapravo “i nema ni u kome drugome spasenja” (Današnji misni ulomak Djela apostolskih - 4,1-12).

Dobra djela ne bi smjela nikome smetati. Ali, onim je predstavnicima vlasti smetalo spominjanje Isusa Krista. Petar ne može tajiti da je učinio dobro baš u ime toga Isusa kojega su ti poglavari osudili i usmrtili - ali on je ipak iznova živ zauvijek.

Ljudima dobra djela uvijek trebaju, a i nekima smeta Isus, odnosno Bog. Zašto? Upravo u jubilarnom broju ovih novina čitamo naslov “Trebamo religiju za ateiste...” Značilo bi da ateistima, onima koji tvrde da nema Boga, ipak treba religija, samo bez Boga. Piše da su neki “shvatili da religija nije samo pitanje vjere nego da ovisi o brojnim pitanjima koja se tiču arhitekture, umjetnosti, prirode, braka, smrti...” Sve je to važno i sve to treba rješavati. Religije bi nas, veli, trebale pretvarati “u skladu s najsuvremenijim i najpotrebnijim shvaćanjima svijeta” - ali sad bi trebalo sve to postizati bez Boga. Ali zaista “sve u ime dobrote i vrline”. Značilo bi da ima dobrote i vrline, da ima pameti i ljepote - da svemu tome čovjek mora težiti kako bi bio se više čovjek. Zašto sva ta divna svojstva za kojima težimo da bismo postali pravi ljudi ne postoje prije nas u vječnoj stvarnosti koju zovemo Bog? I kako smo se pojavili kao bitno upućeni na te stvarnosti kojih nigdje nema dok ih mi ne ostvarimo? A u svakom od nas od samog začeća djeluje sila koja smisleno teži očovječenju. Bili smo u sklopu svih prirodnih zakona u svako doba razvoja svijeta - milijunima godina prije negoli se prvi čovjek osvijestio.

Svijet je bio zakonit, logičan. Isusovi vjernici misle da je on kao vječni Logos u svemu tome djelovao. Da stvori sebi slična slobodna bića - da ga mogu i odbaciti.

Zašto bi atomi puni smisla mogli postojati od početka svemira, a Smisao ne bi mogao biti vječan?